Het is opmerkelijk dat in het Johannes-evangelie het pinksterfeest ontbreekt. Geen woord dus over die wonderlijke gebeurtenissen in Jeruzalem, waar mensen uit alle windstreken in hun eigen taal de toespraak van Petrus konden verstaan. Maar ook al staat het verhaal van Pinksteren niet in het Johannes-evangelie, dit hele Bijbelboek is doordrenkt van de Geest – het is in de Geest geschreven.

Inzicht

Het begint al in de eerste verzen van het evangelie; de bekende verzen over het Woord, het Licht en de wereld. Johannes geeft in zijn evangelie inzicht in de gebeurtenissen die samenhangen met de komst van Jezus de Christus.

Dat doet hij niet uitsluitend door verhalen te vertellen over wat Jezus heeft gezegd en gedaan, maar vooral door inzicht te geven in wat er werkelijk is gebeurd. Niet alleen tijdens het leven van Jezus, maar ook over het begin van alles wat er is.

Het evangelie is veel meer dan een historisch boek; het is vooral een geestelijk boek waarin gebeurtenissen hun uiteindelijke betekenis krijgen. Zo krijgt het talenwonder van het eerste pinksterfeest zijn betekenis in de eenheid van mensen in de Geest. Iedereen die in God opnieuw wordt geboren – door de Geest – verstaat elkaar; God geeft de eenheid waaraan mensen kunnen deelhebben als ze geloven.

Historisch perspectief

Johannes plaatst het pinksterfeest, zonder dit feest te noemen, in historisch perspectief. Hij vertelt hoe in het begin alles wat er is, is gemaakt door het Woord. Het Woord brengt het leven en dat leven uit het Woord brengt het licht in mensen die in de Naam geloven. Dat licht is de waarheid van God.
Die waarheid gaat over alles wat er is: de mensen, de dieren, de planten en de kosmos. Door de Geest komt de waarheid van alles aan het licht.

Daarom is het pinksterfeest het feest van de ‘ware werkelijkheid’. De werkelijkheid is niet altijd waar; vaak is ze een vertekening van de waarheid zoals die door God is gemaakt. De zintuiglijkheid van de ogen geeft wel zicht, maar geen inzicht. Het is de Geest die van de waarheid getuigt.

Het pinksterfeest is veel meer dan het feest van de Geest voor het individu, laat staan dat iemand de Geest kan claimen. Het is een genade die ons overkomt, zoals Johannes zegt: ,,Uit de overvloed die Hij heeft, hebben we allemaal genade op genade ontvangen.’’

Rijker

Het pinksterfeest herinnert eraan hoe het Woord de schepping draagt en onderhoudt. Het herinnert eraan dat mensen het Licht kunnen zien om de waarheid van God, mens en aarde te zien. De werkelijkheid die op het pinksterfeest zichtbaar wordt, is groter, anders en rijker dan wat we met onze ogen zien.

Letterlijk. Mensen op leeftijd zien dezelfde dingen anders dan toen ze jong waren; ontwikkeling en ervaringen maken mensen geschikt om verder te kijken. Hoe te meer geldt dat voor wie het Licht in de ogen heeft – die ziet over en door alles heen de weg, de waarheid en het leven.